Rusmin adalah guru besar bidang antropologi kesehatan dari Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah. Dalam diskusi santai yang dihelat di Jalan Sabang, Jakarta Pusat, dia mengisahkan penelitian untuk disertasinya yang bermula sekitar 25 tahun silam. Subjek penelitiannya tentang sistem kepercayaan yang telah memasuki budaya pengobatan tradisional di Barus.
Dia pun menjumpai para datu—sebutan dukun setempat—dan menemukan 395 mantra jampi yang terkait kepercayaan animisme dan dinamisme.
 |
| Sebuah stempel dari Barus |
Barus adalah sebuah kawasan pesisir barat Sumatra, bagian Tapanuli Tengah. Riwayat perniagaan selama berabad-abad mencatatnya sebagai penghasil kamper atau kapur barus. Sampai hari ini pohon kapur (Dryobalanops aromatica) penghasil kamper masih tumbuh di Aceh Singkil, Subulussalam, dan Tapanuli Tengah.
Perlu diingat, ungkap Rusmin, bahwa kapur barus yang dimaksud di sini berupa kristal keputih-putihan yang terdapat dicelah lapisan-lapisan kayu kapur atau kamper setelah berumur di atas 50 tahun. "Bukan kapur barus sintetik yang dijual di minimarket-minimarket itu."
Rusmin mengatakan bahwa dalam dosis tertentu kapur barus dapat menghilangkan bau jenazah; dapat diminum mengobati gangguan asam lambung, usus halus, dan perut besar; jika dijilat dan ditelan sedikit dapat menghangatkan temperatur tubuh; mencegah serangga pada lingkungan tempat tinggal. "Kapur barus sudah diperdagangkan di timur tengah," ujarnya, "sebelum Nabi Muhammad mengembangkan Islam."
Buku bertajuk Geographia karya Ptolomaeus, ilmuwan Mesir pada abad kedua, telah menyebut "kelima pulau" Barussie Anthropophagi di antara pulau-pulau Timur Jauh. Tampaknya, Ptolomaeus telah mendengar dari berita yang dibawa para penjelajah samudra bahwa Barus dihuni para kanibal.
Bahkan, kumpulan naskah Mesir abad ke-12 meriwayatkan bahwa kota ini memiliki beberapa gereja Kristen Nestorian dan satu gereja Katolik.
Setidaknya ada dua catatan penjelajah Portugis mengenai denyut perdagangan di Barus. Tome Pires pada awal abad ke-16 mencatat, “…Baros kerajaan yang sungguh kaya, yang juga disebut Panchur atau Pansur.” Sementara itu Diogo Pacheco menyaksikan kapal-kapal asal Cambay (Gujarat), dan empat kapal asal pelabuhan di ujung Sumatra yang sedang berlabuh di Barus pada 1521.
Pesisir barat Sumatra ternyata memiliki sejarah dan keragaman latar budaya. Rusmin pun menyingkap riwayat Barus, bahwa “kawasan ini pernah menjadi pintu masuk agama-agama,” ungkapnya. Berdasarkan bahasa yang digunakan dalam mantra dan jampi Barus, Rusmin menemukan ada beberapa kepercayaan yang menaungi pengobatan para dukun di sini. Mantra yang bercampur doa Islam mudah dijumpai di Barus, juga kawasan Nusantara lainnya. Namun, dia juga menjumpai mantra yang dipengaruhi bahasa Tiongkok dan bahasa Ibrani.
Muslim Bani di Vietnam dan Kamboja mirip dengan datu-datu di Barus dahulu kala (lihat video)
Mantra yang diawali “hong” dan diakhiri “hah” di Barus, demikian ungkap Rusmin, tampaknya dipengaruhi penutur kepercayaan asal Tiongkok.
Sumber-sumber sejarah yang sampai pada kita hingga hari ini menunjukkan sederet catatan penjelajah asal Cina yang berkisah tentang daerah penghasil kamper di Nusantara. Sejak abad keenam, Cina memang mulai menyebut toponimi Poluosua, Polu, Pulushi yang merujuk asal kamper—yang mungkin berkaitan dengan Barus. Namun, Rusmin menduga bahwa pengaruh Cina terhadap budaya Barus mungkin jauh sebelum abad keenam—mungkin ribuan tahun sebelumnya.
 |
| Sisingamangarja mempunyai hubungan yang kat dengan Barus |
Berdasarkan bahasa yang digunakan dalam mantra dan jampi Barus, Rusmin menemukan ada beberapa kepercayaan yang menaungi pengobatan para dukun di sini.
Dia juga meyakini bahwa ajaran Yahudi pernah hidup di Barus. Salah satu buktinya, untaian teks mantra dan jampi yang digunakan dukun untuk mengusir atau menyembuhkan penyakit. “Ben somer lah be rahaman be rahamin…,” demikian mantra berbahasa Ibrani yang bersumber dari pustaha agama setempat, Sipele Sumangot.
“Ibrani sudah ada hubungan dengan Barus karena sudah tertulis di Pustaha ini,” ujar Rusmin. “Pertanyaannya: Apakah orang Barus ke Israel atau orang Israel ke Barus? Tidak mudah menjawabnya.” Kemudian dia melanjutkan, “Kemungkinan orang luar sudah datang ke Barus untuk berdagang.” (sumber)
Simaninggir Online kumpulan berita online
Tidak ada komentar:
Posting Komentar